jueves, 2 de agosto de 2012

Debate sobre la educación bolivariana 1/2

Luchemos por un Sistema Educativo revolucionario,
por favor

Por: Eduardo Palacios Sevillano

¡Que tal, mis camaradas! Tratando de empujar desde esta tribuna, al igual que muchos, con algunas propuestas que ya hemos expuesto pero que no han sido consideradas para su discusión por los representantes de los organismos competentes

Bien. No he escrito un artículo sobre la situación en Siria, como tampoco con lo que ocurrió en Libia, dejándolo para los especialistas que los hay en demasía y buenos. Sin embargo, debo expresar que estamos hartos de la mentira mediática capitalista, liderada por USA, que busca desestabilizar a naciones enteras entrometiéndose, en contra del principio de la libre determinación de los pueblos

Los medios siguen soltando todo su estiércol ideológico y apoyan a esos gobiernos capitalistas salvajes como lo han hecho para sacar, matándolos inclusive, a los máximos líderes.

Ahora bien, camaradas, Chávez sigue adelantándose a los escuálidos de aquí y de afuera, tan peligrosos ambos grupos. Así como tenemos nuestras debacles en algunas alcaldías y gobernaciones, todos los casos en contra nuestra negativos, nacionales y los mundiales, son producto de la acción mediática en la guerra de cuarta generación que todavía estamos perdiendo. Así de simple. Y no hacemos casi nada.

En nuestra Patria hacia su soberanía la guerra mediática se ha acentuado y su objetivo es minar, hasta destruir, al CNE. Cuando nos jodan nos lamentaremos. Los escuálidos bombardeados e invadidos lamerán botas de “marines”. Nosotros tendremos que morir, pero desde ya los invito a prepararnos porque lo que viene es candanga (y no la de Chávez) un pelo antes o, más seguro, después de las elecciones

Por cierto, debemos realizar permanentes minicadenas desmentidoras. Son de parte de mis propuestas que he publicado varias veces por este medio dirigidas en las diferentes oportunidades a Andrés Izarra, a Blanca Eekhout cuando fue ministra, donde incluí otras propuestas de mayor alcance, y ni siquiera las han leído.

Por eso, camaradas, no escribimos para que nos aprecien alguna capacidad crítica. Quisiéramos que las propuestas fuesen leídas y considerarles su utilidad, si es que las tienen.

Todavía, con revolución y todo, los gobernantes no consideran interesantes las opiniones. No permiten protagonismos ni participaciones. De ahí mi decisión.

Bien. Seguiremos haciendo proposiciones directas a quienes dirigen gubernamentalmente los cambios necesarios para nuestra sociedad. Sociedad, incluye a los chavistas, todavía con una mente distorsionada por una estúpida ideologización capitalista, que la más dañina es la consumista.

El tema de este artículo lo hemos planteado dirigidos a camaradas en funciones de Ministros de Educación como Aristóbulo y luego a mi colega Navarro. Cuando Adán Chávez viajé a Caracas y le dejé mis humildes propuestas en planta baja, recepción de documentos, del Ministerio de Educación y ni una respuesta de recibido. Luego, también por Aporrea, a la ministra Hanson.

Me permito aclarar que es un artículo extenso, ojo, pienso que el tema lo requiere. Un apreciado camarada lector, quien leyó otro, me sugirió que los sacara fraccionado, pero estimo que muy pocos lectores aporreadores van a estar pendientes de una segunda o tercera publicación semanal (ni que fuera uno Luis Britto García, jaja)

Por favor, camarada, si el tema te parece interesante guárdalo y léelo cuando puedas

Partimos de que se están haciendo esfuerzos para mejorar la educación pero debemos reconocer que ha sido un poco lento, lo que se adelanta en nuestro Sistema Educativo, le falta REVOLUCIÓN.

O será que sentimos que los cambios radicales, en especial hacia la formación integral del nuevo venezolano, deben ser más rápidos. Es la lucha contra el tiempo y la penetración capitalista.

Especialmente en la primaria y la secundaria. A nuestro parecer debe abarcar tanto la instrucción como la educación. Antes se decía debía que la educación debía ser del hogar, y los educadores de lavaban las manos ya que les correspondía la instrucción.

Sencillo, todos los estudiantes no cuentan con hogares consolidados. Muchos sin padre o madre; o sin ambos. Y otros, con padres que no están preparados para educar hijos. Casi la mayoría. Aún en altos niveles económicos.

Me he llamado la atención, tal vez también a ti camarada, que casi todos las y los jóvenes se expresan utilizando malas palabras y lo hacen sin darse cuenta de que son inadecuadas. La han hecho, las hemos hecho frecuentes. Y saben una cosa bien fea, escuchar en el Metro, en una casa, en una fiesta, conversaciones de jóvenes plagadas de carajazos, coñazos, etc. Peor en dulces vocecitas femeninas.

Igual ocurre con los buenos modales, cuando ceder el puesto, etc.

Estimo que dentro de estas reformas, lo ideal sería que el proceso de educación integral de los jóvenes se corresponda con unas firmes políticas nacionales en todos los campos que permitan definir cuántos profesionales, técnicos, obreros calificados, educadores, etc. deberán formarse para cubrir el desarrollo de nuestra Venezuela en esta centuria. Formarlos y cómo insertarlos.

De cuando escribí estas propuestas en 1992 es ahora que lo estamos logrando en el campo de la Salud. ¡Vivan las Universidades Revolucionarias!

Estas mis proposiciones “salieron” varias veces y recibí varios apoyos y críticas, una muy extensa y valiosa, como todas, de un “veterano educador” que se extrañó que yo no lo fuera, sino que soy un simple ingeniero, un poco preocupado pensante, o escribiente, talvez.

Aquí van y ojalá las lea la Ministra o alguien del Ministerio, como no ocurrió las veces anteriores.

Por ello, camarada, te invito a pensar en este esquema revolucionario, que a mi manera de entender es práctico, no traumatizante, y directo hacia el humanismo que es socialismo. A la sensibilidad social. Una educación participativa y complementaria, pues. Formación de ciudadanos Integrales.

Ojo, son simples lineamientos a ser revisados y ampliados, y desde que los hice en 1992 he tratado de hacérselos llegar a Chávez, junto a muchas otras, sin suerte como es de entender. He observado que se han adelantado algunos puntos coincidentes. Por todo agradecería no los consiguieran fuera de tiempo.

NOTA: Todavía no he recibido ni un mínimo comentario de quienes les dirigí anteriores artículos con proposiciones: a Tareck El Aissami y otros ministros. Pero… nadie las lee. Les digo algo, creerán que es echonería, pero montones de acciones que se han venido aplicando están en proposiciones que he hecho y de otros aporreadores.

Entre ellas las “fiscalías municipales”.

Ahora a lo de la Educación, Alma de una Revolución Exitosa.

Nivelación cibernética.

Comparativamente con otras épocas, en la actual se está estableciendo una gran brecha cultural en cuanto a conocimientos en el campo de la informática. Afecta la agilidad mental de niños estudiantes simplemente porque la clase popular, está mayoritariamente y cotidianamente al margen del acceso a los juegos de computadoras, de videos, CD de enciclopedias, etc.

La propuesta es continuar con los Infocentros –medio un poco decaídos–, el “Plan de Computadoras” para cada instituto educativo, fomentando, eso sí, su uso hasta por las noches. Aquí acoto que se ha avanzado con las Canaimitas.

Debemos aprovechar el período de vacaciones en las escuelas y liceos para llevar equipos itinerantes (inclusive computadoras de juegos o maquinitas para diversión), que además de cubrir la necesidad informática, complementaría al ocioso tiempo vacacional que, de paso, es un problema para todos los padres, en especial los que trabajan.

Otro: Parte del tiempo de vacaciones también debería ser utilizado para acondicionar los pupitres y participar en los equipos de mantenimiento en general del conjunto educativo (como hacíamos antes) con participación de padres y representantes.

Con lástima y preocupación vemos noticias de instituciones educativas con fallas, muchas por o en el suelo

Educación participativa y competitiva

Frecuente que nuestros niños y jóvenes (contadas excepciones) sean poco participativos, llegando al miedo escénico, esto se debe a la manera como son “recriminados” ante una intervención errada en las aulas, ante sus compañeros. Un: “cállate o siéntate, Colón no vino en 1842”, por ejemplo. ¡La gran vergüenza!

Se deberán corregir con una adecuada orientación y penalización a los educadores. Aunque por la propia evolución natural están saliendo muchos niños “aviones”, como decimos. Pero habrá que masificarlo.

También destruir el viejo paradigma tercermundista que “10 es nota y lo demás es regalía” y emplear maneras de sana competitividad, sin olvidar la importancia de los trabajos de grupos solidarios. Trabajos en equipo.

Educación artística

Esta proposición normará la sensibilización educativa hacia áreas culturales. Tratar, casi por obligatoriedad, que cada estudiante tenga una formación humanística que le permita crecer interiormente.

Más que el conocimiento teórico de asuntos artísticos, específicamente al aprendizaje de fechas, autores, estilos, técnicas, etc., se orientará la formación hacia la capacidad de sentir, de captar.

Esta sensibilización va con cualquiera de las manifestaciones culturales.

Con un solo año en secundaria, Artística o Educación Artística, no se sentirá el arte ni se aprende a apreciarlo.

O sea, enamorar a los estudiantes en este vasto campo como una manera de cultivo del espíritu.

Implementar un sistema de afiches pinturas, esculturas, etc., intercambiados quincenalmente en cada aula (según las edades) e itinerantes entre todos los institutos. Así, desde pequeñines hasta profundizar la enseñanza en cursos superiores.

Todos llenando sus tanques de espiritualidad, generalmente vacíos.


Los maestros y profesores, y las familias, también se beneficiarán con el programa para sentir y apreciar el arte, llenando sus tanques también generalmente vacíos de espiritualidad. Así vamos por la vida.

Por cierto, deberíamos comenzar por apreciar la naturaleza. Vivimos de espaldas a los paisajes, tal vez por ser parte de nuestra cotidianidad. Cuando debemos disfrutar los paisajes naturales.

Educación musical

Estimo que entre lo más importante en este campo es generar una cultura hacia la apreciación de la música. Hincapié en la venezolana (enseñanza del cuatro, el arpa, maracas, etc.) con sus variadas hermosas expresiones a todo lo ancho del territorio. También la latinoamericana e internacional.

Al extremo de que sea cada niño un instrumento, primero los criollos.

Por otra parte, darles a conocer la música elevada (clásica) o por lo menos que permita sensibilizarlos para disfrutarla. Se lograría colocando música de este género como de fondo en clases –bajo volumen– y recreos –un poco más volumen- lo que equivale a un aprendizaje subliminal.

Igualmente, familiarizar a los estudiantes con los instrumentos y sus sonidos apoyados en los niños y jóvenes de las orquestas nacionales, sinfónicas y típicas, y corales, llevándolos por grupos a los institutos educacionales.

Ojo, es una vergüenza que pocos venezolanos saben bailar joropo. Creo que ni valses venezolanos. Obligatoria sería su enseñanza. Masificarla desde la escuela. Y nada de formar artistas, simplemente para bailarlas y disfrutarlas compartiendo en reuniones familiares.

Educación literaria

Se referirá solamente a acostumbrar (repito, a enamorar) a los niños y jóvenes, en la lectura. Lecturas amenas y no para evaluación. Esta será progresiva hasta que, ya en cursos avanzados, comiencen a analizar estilos, obras, autores, etc.

En los barrios hacer de cada escuela y liceo una casa de la cultura. También de uso para Teatro, danza, plástica, etc. Los estudiantes de secundaria a quienes más les guste la Literatura, servirán de facilitadores en sus comunidades. Y, de vez en cuando, invitar a “intelectuales” en esas áreas para estimular su enseñanza y su pasión.

Fomentar concursos literarios permanentes a todas las edades en institutos, que complementarán a los de las comunidades.

Todos en la lectura para aprovechar los libros que regala el gobierno del presidente Chávez, que deben ser entregados a grupos y no a individualidades. Lecturas colectivas. Escuchar poemas de poetas comunitarios, etc.

Educación en historia y geografía

Más de un adulto, ni pensar en muchos estudiantes, no está ubicado con relación a los periodos históricos, acontecimientos relevantes, etc. Pregunte a un amigo, a educadores inclusive, qué tiempo abarca el Medioevo, o el Renacimiento. ¡Haga la prueba! Inclusive tú mismo, camarada. Y me disculpan los que estén bien informados.

Tampoco recuerdan países, su ubicación y sus capitales. De la misma manera con los estados de Venezuela. Conocimientos indispensables como elemento existencial individual, y como pueblo, necesaria hasta para entender las noticias.

Por ello propongo enseñar conceptos históricos básicos. Acontecimientos fundamentales que todos deben (debemos) obligatoriamente conocer y con los que, solamente, serán evaluados. El resto será presentado como una amena información, no académica.

Seguro que por no ser obligatoria para exámenes todos las apreciarán y las recordarán más.

Utilizar métodos audiovisuales, que ya es costumbre en las niñas y niños y jóvenes, al igual que muestras físicas (réplicas de espadas, flechas, armaduras), para enamorar en las materias, repito la expresión.

Igualmente, emplear afiches, proyecciones, pinturas famosas de carácter histórico para apreciar acontecimientos y para conocerlas. Divulgarlas. Aquí se complementa con el tema de la Ecuación Artística.

Educación en ciencias biológicas

Todos aprendimos de zoosporas, sistema nervioso, etc., etc. pero somos incapaces de saber cómo funciona y cómo se protege nuestro hígado o riñones. Sabemos mucho más cómo funciona nuestro carro que nuestro cuerpo. Por eso hacemos tantos desarreglos y la mejor medicina es la preventiva.

Acoto que el presidente Chávez, a raíz de su grave dolencia, ha reflexionado sobre el conocer nuestro organismo.

Tampoco reconocemos a las plantas ni sus cualidades medicinales, etc., que ayudaría a los tratamientos. Pregunte por una mata, un árbol, y verá que casi nadie conoce su nombre. Salvo, claro, el que vive o viene del campo. Ni sabemos cómo cuidarlas amándolas, mucho menos cultivarlas.

Ni conocemos de las aves, cómo disfrutarlas, cuidarlas, etc.

Estimamos que en esta área se repite el fallido esquema academicista en todas las materias: dictar clases y buscar notas para evaluar. Se propone lo mismo que en los anteriores campos de la enseñanza.

Ah, las evaluaciones que vengan sin zancadillas de profesores y maestros buscando recovecos, a veces con preguntas basadas hasta en notas al pie de páginas.

Recomendamos evaluar sobre conceptos básicos y el resto tomarlo sólo como aspecto informativo, ampliable a los interesados en sus libros de consulta o enciclopedias en CDs.

Como la escuela, el liceo, es el vínculo más importante con los hogares y, por ende, con las comunidades, enseñar a consumir alimentos necesarios para el desarrollo físico-mental de todos. Economía incluida. Y, como ha aprendido y sugerido Chávez, reducir la obesidad.

Graficar, presentar videos, etc., de todos los excesos para reducirlos.

Primeros auxilios

Podríamos implantar una masificación del conocimiento, bien practicado, de los primeros auxilios. Que todos los niñas y niños, los jóvenes, sean capaces de participar en situaciones de salud que vayan desde lo individual, lo familiar hasta lo colectivo, de mayor utilidad en crisis y desastres. Y llevarlo, como es lógico, a sus hogares y a las comunidades.

Bomberos infantiles, juveniles y comunitarios en instituciones y en todas las comunidades

Cursos para mejor comprensión y/o recuperación por TV.

Transmitidos todas las tardes en algún canal del estado (y privados) y de obligatoria audiovisión, controlada en clases por los docentes. Y que aprecien algunos maravillosos programas educativos transmitidos por Tves y VIVE TV. “El Cuatro en TV”, por ejemplo.

NOTA: cuando me he referido a las reformas mediáticas –artículo que resacaré- he mencionado la necesidad de utilizar a todos los personajes de adoración infantil como complemento a la enseñanza de costumbres hogareñas, complemento de la educación. Insertar voces de los personajes en escenas detenidas recordando hacer tareas, arreglar el cuarto, leer, bañarse, respetar a los padres, etc.

miércoles, 25 de julio de 2012

Educación Popular y nuevos vientos

"La palabra no es para encubrir la verdad,
sino para decirla." 
José Martí 


Ya le hemos dedicado dos articulitos a la realidad de nuestro país. Pero a todo esto ¿cuál es el papel de la educación popular? De eso queremos escribir un poco ahora.

En estos años de trabajo respecto a la educación popular hemos ido acuñando nuestra propia definición de la educación popular, por supuesto apoyada en el trabajo de varios compañeros dedicados a esto de la educación popular. No hemos inventado nada aún, pero si hemos construido nuestro propio camino y nuestro rumbo. Para nosotros la educación popular es aquella que se encarga de develar la realidad, de transformarla al lado de las organizaciones y movimiento sociales de izquierda, con aquellos que tengan un compromiso con la justicia social, con la ética, con ser más cada vez que otros también son más.


Develar como responsabilidad ética y política

Basados en el desarrollo dado por Freire sobre este punto, nos parece importantísimo retomar y desarrollar este tema respecto a la realidad que hoy nos esta tocando. ¿Por qué la educación popular tiene como tarea la develación? La educación popular surge de los movimientos sociales y los proyectos políticos, que como parte de la construcción de otro orden social, miran en la educación la posibilidad de ir redondeando sus proyectos. Pero, cómo construir un mundo distinto si desconocemos como funciona el mundo en el que estamos. La develación tiene que ver con denunciar los abusos del poder, pero también con desenmarañar la trama del poder, mostrar que no hay nada místico en las relaciones del mercado y mucho menos en las estructuras del poder. De lo místico y lo mágico se sirven y se han servido quienes ostentan el poder de mala manera, los de arriba pues.

Nuestra tarea como educadores populares es la de ayudar a quitarle lo místico y mítico a las relaciones económicas, políticas, sociales y personales. ¿Cómo develamos la realidad? Hay sin duda un sin fin de autores que han dedicado su vida y su obra a desenmarañar eso místico que usa el poder para someternos y dominarnos. Uno de ellos, el buen Marx, lo que hace (entre otras cosas) es mostrarnos cómo es el capital, cómo funciona, de qué se vale y en qué sustenta su crecimiento y desarrollo. Entonces, hay que ser Marx para develar la realidad, ¡no!, pero sí hay que ayudarse de sus esfuerzos críticos y teóricos, los de él y de todos aquellos que han trabajado para ese fin. Además develar la realidad hoy no es lo mismo que develar la realidad hace 100 años o más, pero las herramientas generadas para ello pueden ser igualmente válidas y útiles. Lo que nos corresponde es conocer y utilizar esas herramientas para develar y posibilitar la transformación de la realidad.

La develación es una tarea que se convierte en herramienta, la cual debe ser usada para transformar la realidad, no sólo para "criticarla" cómodamente. Justo en este momento histórico que vivimos, develar no es ir a contarle al pueblo la verdad, sino hacer praxis política con él,  nos referimos a esto que ya decía Freire: “Nadie libera a nadie, nadie se libera sólo, los hombres se liberan en comunión. Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo.” Entonces descubrir la realidad es una acción conjunta, dialéctica y eminentemente ética.

Los nuevos vientos

Hoy más que nunca nos corresponde, como educadores populares, sumarnos a la movilización. Pero cómo es eso de sumarse, pues existen varias actividades que podemos realizar, una claramente es asistir a las acciones convocadas por el movimiento, que además hoy en día gozan de variedad y versatilidad, llenas de juventud. Por otro lado están las acciones de gota, esas que juntas hacen aguacero. En estas acciones de gota lo que nos corresponde es el análisis de la situación, la información y finalmente la acción, la cual debe estar vinculada con el trabajo, comunidad y colectivo que tenemos. Es decir si somos maestros buscar acciones en nuestra escuela o en nuestro barrio, acciones que sintamos empujan a que, entre más personas se discuta lo que pasa en el país, además de plantear acciones que surjan de esas discusiones y análisis. El mundo cambiante de hoy nos debe permitir hacer más cosas y más variadas. Sobre eso no hay mucho que decir de nuestra parte, pues sabemos de la capacidad de crear y construir que el movimiento tiene.



Adelante compañeros recuerden que "los vientos de los pueblos están cambiando" y nos toca construir a todos juntos un mundo mejor.


Seminario de educación popular
en América Latina

lunes, 23 de julio de 2012


El miedo a la democracia
Carlos Fazio /II
D
espués de la Segunda Guerra Mundial, ante la emergencia popular y el auge de las ideas socialistas en el orbe, y por miedo a la democracia, con el espantajo de una agresión comunista extracontinental la élite del poder estadunidense edificó un Estado de bienestar para los ricos con una ideología de seguridad nacional para el control de la población. Con el cuento de losvalores de la democracia occidental y cristiana, el modelo se exportó, custodiado por los infantes de marina. El uso de la propaganda fue clave en la fabricación de un mundo maniqueo destinado a encubrir la lucha de clases y la dominación capitalista. La falsificación sistemática de los hechos –de crímenes e infamias múltiples– llega hasta el presente. Pero, desaparecido el otro polo de la contradicción de la guerra fría, el capitalismo ya no se preocupa por ocultar su rostro real. A la crisis del capitalismo fordista siguió la restructuración neoliberal depredadora, tildada de globalización. Hoy, en el marco de un imperio anárquico y casi omniabarcante, rige un entramado estructurado jerárquicamente por estados, organizaciones internacionales, consorcios multinacionales y –no en último término– bandas criminales de tipo mafioso.
El mundo está dominado por las más altas esferas del poder político, oligopólico, militar y financiero, es decir, por verdaderos criminales organizados, cuya máxima expresión visible son las mafias representadas en Davos. Con la salvedad de que el capitalismo monopólico jamás había estado tan bien definido como ahora. En un acto de ocultismo, la propaganda neoliberal, convertida en un instrumento eficaz de desinformación, trata de convencernos de que vivimos en un mundo feliz, mientras una violencia represiva creciente completa sus efectos y asegura el control social.
Desde hace años, la política devino escenificación mediática, en el sentido de un desacoplamiento sistemático entre el discurso político y la práctica política. Como dice Joachim Hirsch, lo que hoy día se llama política se reduce cada vez más a la administración más o menos eficiente del orden existente, al acomodamiento ante las fuerzas compulsivas de los hechos y de las circunstancias. Sumergidos en un sistema de corrupción estructural, quienes malgobiernan administran el statu quo y buscan ofrecer las condiciones más redituables al capital a costa del bienestar social. En Estados Unidos gana el que mete más dólares a su campaña. El poder del dinero y la propaganda disfrazada de mercadotecnia fabrican presidentes. En 2008, Barack Obama fue premiado por la industria de la mercadotecnia por su campaña de propaganda electoral; se ubicó por encima de cualquier otro producto. En Italia, con su pasado criminal, Berlusconi fue elegido primer ministro de un país mafioso y mariano-católico machista, en dos ocasiones.
Como aparatos mediáticos del sistema de dominación, en lugar de valores políticos de uso, los partidos trafican en el mercado electoral con mercancías políticas fetiches. En la competencia entre aparatos partidistas se trata, ante todo, de una diferenciación de producto según técnicas de la industria de la propaganda comercial. Los departamentos de propaganda y los estilistas políticos fabrican candidatos. Lo que cuenta es la presentación, lo decisivo es el envase. Ayer Vicente Fox, hoy el muñeco telegénico de Televisa y los poderes fácticos, Enrique Peña Nieto, a quien habían programado para ganar por dos dígitos para imponer las contrarreformas estructurales. Las promesas de campaña fueron parte de la puesta en escena; no eran para ser cumplidas. Además, vivimos en lasociedad de la disculpabilidad. Laclase política y sus papagayos en los medios hablan permanentemente de responsabilidad, pero, si algo sale mal, piden disculpas. Como ahora con las encuestas: cinismo puro. Además, las promesas sirvieron para embadurnar la compra de votos a masas de desheredados que no tienen en su horizonte cultural siquiera la idea de sociedad, en el sentido de la modernidad. En Alemania, 31 por ciento del electorado votó para que Hitler llegara al poder y fue copropiciador de una debacle y una orgía de barbarie de dimensiones históricas.
En México, todos los partidos son corruptos y usan los mismos métodos. Son comprables y, por tanto, compradores de voluntades. Sólo difieren en los niveles decompetitividad. En la selva socialdarwinista neoliberal ganó el corrupto más competitivo del partido virtual de la unidad (Joachim Hirsch), o lo que Losurdo llamaba unmonopartidismo competitivo, con formaciones políticas que representan a la misma burguesía y exhiben la misma ideología neoliberal.
Los partidos Revolucionario Institucional y Acción Nacional vienen coadministrando los intereses del gran capital desde los años 80. Ahora impusieron a Peña, el gandalla más apto de la partidocracia. Andrés Manuel López Obrador no podía ganar en 2006 ni en 2012. Con independencia de que sea un mesías o Satanás, de izquierda o derecha –y de que esté rodeado de algunos personajes sin integridad y rigurosamente inescrupulosos, y de que no puso la guerra estúpida de Felipe Calderón como tema de campaña–, la aversión de la oligarquía a AMLO es porque no es chantajeable ni cooptable. Porque, como diría Max Weber, vive PARA la política, no DE la política.
La política llena su vida. A diferencia de los integrantes de la clase política –para quienes la política es una chambay un vehículo para el enriquecimiento personal–, para AMLO la política es pasión. Además, en tiempos del neoliberalismo rapaz, cuando rige el dios dinero, a él no le interesa el dinero. Ergo: tampoco es comprable. Y eso es peligroso: una locura. Pero a la vez, tiene gran poder de convocatoria y puede movilizar grandes masas, como el general Cárdenas. En esa medida, es un poder fáctico fuera del control de la oligarquía, de las huestes jerárquicas locales de Ratzinger y del imperialismo. Por eso se le sataniza y se le ha querido aniquilar. Por eso, y porque también los amos de México le tienen miedo a la democracia.

domingo, 22 de julio de 2012


Derecho a la educación media superior y examen único
Hugo Aboites *
E
l próximo viernes 27 de julio se darán a conocer los resultados del examen único o Concurso de selección para el ingreso a la educación media superior que organiza la Comipems.
Desde 1996 y hasta 2011, este examen de selección a cargo del Ceneval se había sustentado en la tesis de que, dado que no era obligatorio, los demandantes no tenían derecho real alguno. Amparados en esa concepción, en el seno de los organizadores y de la SEP se había fortalecido la idea de que el acceso y permanencia en este nivel debía manejarse con criterios fundamentalmente selectivos. Y así, sólo tenían derecho a educarse en este nivel y/o a ingresar a las mejores escuelas quienes según el examen del Ceneval fueran identificados como los más aptos, categoría en la que sólo con dificultad cabían los hijos de familias pobres, los de las escuelas públicas de la periferia, los de origen indígena y una minoría de mujeres.
Gracias a este examen y a los requisitos adicionales impuestos por la Comipems desde 1996 cientos de miles quedaron imposibilitados de acudir a una escuela, a pesar de que tenían su certificado oficial de secundaria, y más de un millón y medio fueron canalizados a escuelas no deseadas (planteles técnicos/terminales o bachilleratos de baja calidad). Con esto se agudizó la segmentación social –planteles para pobres y para los mejores–, y apareció en la ciudad un aumento dramático en los índices de deserción, una gran desesperanza entre jóvenes y hasta suicidios de jovencitas.
A partir del 9 de febrero de este año, sin embargo, y precedido por años de denuncias, reclamos y protestas de muchos y pronunciamientos diversos, entró en efecto la modificación al tercero constitucional (“el Estado… impartirá…la educación media superior”) que reconoce el derecho de las personas a la enseñanza también en este nivel. El decreto con el que arranca la vigencia de este derecho establece cómo debe entenderse su puesta en práctica: primero, cuestionablemente dispensa al Estado de la obligación dar cobertura total inmediata y le concede un plazo hasta el año 2021 (aunque, en compensación, le exige aumentar la matrícula “de manera… creciente a partir del ciclo escolar 2012-2013”).
Luego especifica, sin establecer plazo alguno (lo que significa que son de vigencia inmediata), que podrá ejercer este derecho quien teniendo la edad típica, hubiera concluido la educación básica, es decir, la secundaria. Esto significa que si bien no es posible demandarle jurídicamente al Estado un lugar para todos, sí es posible exigirle desde ahora que garantice que el acceso a los lugares disponibles será en términos de quienes tienen un derecho y, como todo derecho, que deberá garantizarse la igualdad en su ejercicio. Esto significa que el acceso sólo podrá limitarse por cupo pero no por un examen cuyos resultados proclaman que unos tienen más derecho que otros.
Esto significa terminar con la noción práctica que dice que tienen derecho preferencial quienes provengan de escuelas privadas o tengan promedio más alto, quienes no sean indígenas y los hombres con prioridad respecto de las mujeres como hasta ahora señalan una y otra vez los resultados de los exámenes estandarizados. En un terreno de la igualdad en el ejercicio de los derechos que mandata la Constitución, una prueba hecha para diferenciar a los mejores delos inferiores pierde su razón de existir y debe comenzarse a discutir cuál es el procedimiento respetuoso del derecho a la educación que debe sustituirlo. Además, ahora que es el Estado el que imparte enseñanza media superior, se aplica también el precepto de que toda la educación que imparta el Estado será gratuita y no podrá exigírsele a los estudiantes que –como fue todavía este año paguen hasta por ver si tienen oportunidad de ingresar a este nivel.
Lo que todo esto significa es el derrumbe de los endebles supuestos fundacionales que tenían los procesos selectivos (y restrictivos) como elexamen único, que crecieron gracias a la ausencia de reconocimiento del derecho a la educación. El ingreso al bachillerato se convirtió en un concurso, como si derechos como la educación, la salud y otros pudieran dispensarse a través de certámenes de inspiración deportiva, de belleza o de festividad literaria.
Esta situación anómala ahora se ha vuelto claramente anticonstitucional y violatoria de un derecho humano por fin reconocido. Con esto, el problema de los organizadores del concurso, ya no es sólo con los padres de familia y los aspirantes vulnerados en sus derechos, es también con el Estado. Como señala el artículo primero constitucional todas las autoridades en el ámbito de sus competencias tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos, y esto debe hacerse favoreciendo en todo tiempo a las personas la protección más amplia.Ahora toca exigir que el Estado cumpla.
Profesor/investigador de la UAM-X

miércoles, 18 de julio de 2012

Algunas notas sobre lo que ocurre en México

A través de twitter hemos estado manifestando un conjunto de opiniones respecto al fraude electoral. Claramente nos sentimos convocados por las movilizaciones y acciones (de distintas clases) que ha hecho el movimineto estudiantil #YoSoy132.
Al ser estudiantes o académicos pertenecientes al movimineto social nos hemos sumado a las acciones y discusiones que surgen desde varias visiones sobre el quehacer político.

El surgimiento de la iniciativa de la Covención Nacional, realizada el 14 y 15 de julio en San Salvador Atenco, nos parece va acomodando las posibilidades de enfrentar, no sólo la imposición de Enrique Peña Nieto, sino de la andanada que ya prepara la coalición PRI-AN, para antes del 1° de diciembre.
Sin embargo falta mucha maduréz en las propuestas y en la visión de una estratégia que logre hacerle frente a esta ofensiva y lo decimos justamente porque nosotros no la tenemos.

Nuestra labor en ese sentido es la discusión, la indagación sobre qué hacer, cómo hacer y para qué hacerlo. No para ponernos como los intectuales orgánicos a mirar y decir todo lo que hace mal la izquierda, los jóvenes y aquellos que se han atrevido a decir NO y a resistir, más bien es la búsqueda de poder hacer también, dejar el activismo y pasar a la praxis política; pasar a realizar nuestro compromiso de develar la realidad, educar y transformar el mundo que nos está tocando.

Lo que el Seminario y la comunidad que hemos logrado acuñar en este tiempo, tiene como tarea participar en todas las acciones, difundir todas las discusiones y hacernos responsables de lo que hemos decidido es nuestro papel en la lucha,  la educación y la pedagogía popular para la liberación, la praxis política y peagógica al lado del pueblo oragnizado.

Más adelante compartiremos algunos documento de organizaciones sociales que nos parecen importantes.

Seminario de Educación Popular
en Amércia Latina.

lunes, 16 de julio de 2012

Los rechazados en la UNAM


Una vez más, como cada año la UNAM se da el lujo de dejar fuera a 9 de cada 10 aspirantes a la educación superior. "De 62 mil 682 estudiantes que se examinaron sólo obtuvieron un lugar 6 mil 500" dice el periódico La Jornada1 

    Ante este panorama no sabemos si reír o llorar. Hoy en México tenemos un conjunto de condiciones económicas y políticas, de las cuales no escapa la educación, condiones de las que hablaremos más adelante.

    Si bien la lucha del CGH (1999-2000) detuvo la intención de privatizar la universidad, evitando que fueran expulsados miles de jóvenes de la educación superior, hoy es claro que la táctica del neoliberalísmo en la UNAM ha cambiado, pues ya no es vía la imposición de cuotas impagables como quiere expulsar a miles de jóvenes, ahora los excluye desde antes, dejando fuera a decenas de miles de jóvenes, de los cuáles la mayoría pertenecen al sector de la sociedad más desfavorecido económicamente. Sí bien el CGH de aquellos ayeres exigía en uno de sus puntos del pliego petitorio "La desvinculación de la UNAM con el CENEVAL", hoy a pesar de que “efectivamente” la UNAM no tiene vínculos directos, sigue operando bajo los mismos principios, realizando un exámen que a todas luces es una copia bruta del examen que aplica el tal Centro2.

   La escandalosa cifra que salio hoy en los periódicos sobre el último proceso de selección para el ingreso a la educación superior, nos hace voltear una vez más a la universidad y mirar este acto aberrante contra la construcción de una universidad para todos los mexicanos y al servicio del país. No hacemos abstracción de que finalmente, las universidades son la forma de reprodución del estado, pero de igual forma esta en constante tensión con la resistencia que ahí adentro se genera, además de que la universidad (guardando sus distancias) es también un reflejo de la realidad nacional.

Existen algunos puntos que queremos atender y desarrollaremos a continuación.

1.- Contexto nacional, una mirada general.

Desde hace dos años nos persigue el fantasma de los NINI´s, y digo nos persigue pues a pesar de que el sistema económico y político los genera, el movimiento social tampoco resuelve el problema, no da alternativas de vida y de lucha en términos generales, aúnque hay ejemplos dignos de resistencia3. Estos más de 7 millones de jóvenes que no estudian, ni trabajan,4 surgen gracias a que el neoliberalísmo como política, no ha hecho más que producir una cantidad impresionante de pobres, limitar las oportunidades de estudio y trabajo, arrojando a los jóvenes a una situación de precariedad extrema. Donde como versa la revista PROCESO, la única idea que se le ocurre al gobierno y a la OCDE es la flexibilización laboral, es decir reformar la Ley Federal del Trabajo (LFT), con el único fin de que las estadísticas les cambien, su magnífica idea para eliminar el feo número de NINI´s en el país, es correrlos de las universidades públicas o ni dejarlos entrar, para después hacerlos esclavos5 a tiempo parcial o completo.

    El descontento por el fraude electoral encaja “hermosamente” en este panorama. El gobierno (con todas las fuerzas que están a su alrededor y las que lo componen) decicdió una vez más aventarse la puntada de imponer sus intereses, dejando como presidente al figurín de Enrique Peña Nieto.

2.- El papel de la UNAM ante este problema.

La UNAM es la universidad más grande y una de las más importantes del país. Así que el número de rechazados que mantiene esta institución es más que relevante, aún cuando este fenómeno se repite, en diferentes magnitudes, en el resto de las universidades del país. 

     Si bien el mito de la movildad económica ha quedado superado, pues nada garantiza que aún teniendo doctorado el nivel de vida mejore, la universidad ciertamente sí genera un conjunto de condiciones objetivas y subjetivas que ponen en mejores condiciones a quienes pasan por sus aulas.

    Ante el problema de los rechazados que cada año se suma la UNAM, existen dos terrenos en los que hay que dar batalla.


    El primer terreno es la lucha por mayor presupuesto, asignado por el Gobierno Federal. Aún cuando México destina el 5.8% del PIB (2009) a educación, claramente ese dinero se gasta  en el aparato de corrupción y no llega a las escuelas. De que nos sirve que den más presupuesto si es para sus corruptelas. Además de que claramente es insuficiente, hace más de 30 años que no existen universidades estatales que logren cubrir las necesidades de la población, aún cuando la creación de la UACM y la educación técnica superior sí ha aumentado, sigue siendo despreciada, mal planeada y poco difundida.
     En este punto se hace necesario mantener la exisgencia de mayor presupueto, pues el gobierno federal quiere deshacerse del compromiso con las universidades públicas.

     El segundo terreno de lucha, es el que corresponde librar dentro de la universidad por la democratización y contra las políticas neoliberales. Mentira que la las autoridades universitarias no son más que unas víctimas del gobierno y sus recortes presupuestales.


         a) En términos de la democratización de la Universidad, la discusión no es sólo las formas de gobierno meramente medievales, sino que además la democratización pasa, también, por la distribución de los recursos, pues en nuestra universidad es totalmente desigual, está marcada por los estandares meramente mercantiles. No es secreto, el recorte y lo limitado que tienen los recursos, las facultades o institutos vínculados a las humanidades, pues el mundo financiero y económico, desde hace ya tiempo, ha decidido que son desechables. Por otro lado a nadie sorprende que varios institutos de investigación no sólo obtienen mayores recursos sino que además tienen contratos con empresas, que les pagan para que les trabajen. ¡Imagínense que la UNIVERSIDAD NACIONAL le trabaja no al pueblo, bueno ni al gobierno sino a los patrones! Un paquete completo, la infraestructura que paga el pueblo, más la formación que les da a los investigadores y a los estudiantes, esa no la pagan, pagan la mano de obra barata,por que es barato lo que pagana ocmparación de los beneficios que recibiran. Les sale casí gratis. En fin, en otros escritos volveremos sobre este punto y sus dimensiones éticas para una institución que se debe al país y no a los dueños del dinero.

         b) La política neoliberal en la UNAM. ha sido demostrado que históricamente la UNAM mantiene una política de reducción de lugares, desde el desmantelamiento de los cuatro turnos de los CCH´s dejando la capacidad de estos a la mitad. ¿En estos años cuánta gente ha quedado fuera por la reponsabilidad de la UNAM? Además de que claramente la matricula cada año se constrae, pues este año aunque se aumentarón 6,500 lugares, no se corresponden ni con la demanda, ni con el crecimiento de la población que puede acceder a este nivel. Ahora piensen.. si esos 6500 los dividimos entre 84 carreras, eso dividido entre los campus, quedan cifras de risa. Sobre todo sí pensamos en la demanda, que esta relacionada con el crecimiento de la población con edades entre los 18 y 25 años y con la falta de oportunidades para este sector de la población.

La UNAM, tiene deudas históricas con los profesores, el poder adquicitivo de un profesor en es de sólo el 25% del que se tenía en los años 70´s. La mayor parte de la planta docente son profesores por horas, con contratos semestrales y con horas ahorcadas, que por supuesto no se pagan.

Aún así la UNAM tiene de donde cortar: de las partidas secretas que les sirve para organizar sus fiestas privadas; los sueldos vitalicios; la contratación de personal de confianza; pago a uno que otro grupo de choque; los desvíos de recursos por dependencia; la contratación de empresas privadas para servivcios que puede dar el sindicato o alguna dependencia de la UNAM; etc. 

Dicen que no cabemos, sólo pensemos... las instalaciones son las mismas que en los 70´s, nada más hablando de los CCH´s caben otros dos turnos, el doble de los que aceptan hoy día, además caben más personas los fines de semana y caben más en la noche.

¿Cómo se les paga a los profesores? a pesar de que tienen mega explotados a la mayoría de los profes, se ha comprobado que esos profes son los que están dispuestos a dar su trabajo voluntariamente con tal de que más jóvenes gozen de la universidad. Un ejemplo son las dos generaciones que se abrieron en la Facultad de Economía de la UNAM, que con los rechazados de la carrera de economía organizaron un grupo, que recibio clases de profesores de la misma facultad, por supuesto todo fue gartuito para los chavos y voluntario para los profesores y los compañeros del CGH-economía quienes organizaron el grupo. Además totalmente justo que para eso sí se destinen recursos, es decir el trabajo no tiene que ser voluntario puede ser dignamente remunerado.

Aún así hay otras formas, si algo genera la UNAM es un profundo amor y respeto, imaginemos si nos convocan a todos los que hemos pasado por sus aulas a dar clases para esos jóvenes y adultos, imaginen a la UNAM dando cursos de capacitación para impartir clases a profesionistas, alumnos de posgrado, a los que hacen su servicio social de licenciatura. ¿Quién se negaría?, ¿cuántos podríamos ser?
La Universidad tiene espacios físicos, puede generar espacios de formación, ganar que más jóvenes entren a la universidad pasa demostrar una y otra vez que se puede sin las autoridades universitarias y a pesar de ellas, la democratización de la universidad no es la exigencia de que nos informen en que se gastan el dinero sino la discusión de en qué se gasta y por qué se gasta, la decisión de las prioridades de la universidad, que no son pocas, pero una que tendría que estar ahí es la posibilidad de crecimiento para ser una verdadera opción para los jóvenes, de los cuales se llenan la boca diciendo "que son el futuro de México", pero no hacen nada por ese futuro.

3.- Lo que queda por delante.


Finalmente tenemos que seguir trabajando y apoyando:

1.- La movilización que realizan los jóvenes organizados en el MAES.
2.- La movilización dentro de las universidades no sólo de la UNAM, pues no es la única que rechaza.
3.- La construcción de alternativas como las de la Fac. Economía. Igual fuera de la universidad como adentro.
4.- Ofrecer horizontes de lucha a los jóvenes, hacer trabajo de concientización, ¡No estamos solos, somos más de 56 mil! 
5.- Generar espacios autogestivos que brinden apoyo a los jóvenes dando una opción de escuela, así como a los profesionistas arrojados al desempleo. Por ejemplo la iniciativa del Bachillerato Crítico e Integral. http://www.bachi-ci.org/ 


3Miremos por ejemplo el Movimiento de Aspirantes a la Educación Superior MAES
5En uno de los restaurantes de línea, los jóvenes les pagan 6.50 la hora, donde 20% de su tiempo son horas extras que no pagan,  aúnque tienen medio tiempo, trabajan de 2:00 pm a 11:00 pm 4 días y de 8:00 am a 11:00 pm 1 día. Además de una serie de irregularidades tapadas por el famoso “trabajo de prueba”, donde tienes que trabajar grátis para que te constraten (super SIC!).

Seminario de Educación Popular 
en América Latina

jueves, 5 de julio de 2012

Preparando el nuevo curso

Compañeros:
Estamos preparando el nuevo curso de educación popular.Las fechas estarán publicadas próximamamente junto con el programa. Lo que sí les podemos adelantar es que la línea temática a seguir es la FORMACIÓN POLÍTICA como parte escencial de la educación popular.
Como siempre buscamos que los conocimientos generados en el curso sean útiles para todos los que quieran acercarse a la educación popular. Nuestro interés principal es que las organizaciones sociales y colectivos de izquierda hagan con nosotros este curso.
Así que los esperamos.

domingo, 25 de diciembre de 2011

La represión contra los noramlistas de México

El asesinato de dos estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, Guerrero, el pasado 12 de diciembre por parte de la policía estatal, es sólo la muestra más nefasta de lo que ha venido siendo un acoso constante a las Normales rurales de nuestro país, además del ambiente de violencia desatado por el gobierno de FCH que desgraciadamente permanece en todo el país.
A continuación pondremos una serie de artículos, noticias y opiniones que pueden ayudar a tener una perspectiva más amplia de este lamentable hecho. La idea principal es que la solidaridad con nuestros compañeros se haga más informada y formada. Se trata de no dejar, ni por un minuto, que ganen las descalificaciones y mentiras veladas.

¡No están solos!
¡No perdonamos, no olvidamos!
¡Luchamos, resistimos, transformamos!

LA JORNADA.
http://www.jornada.unam.mx/2011/12/14/politica

viernes, 23 de diciembre de 2011

La represión contra los noramlistas de México 2

Les dejamos dos artículos sobre Ayotzinapa.

Ayotzinapa, otra vez
Luis Hernández Navarro
Angel Aguirre Rivero y el gobierno federal se vistieron de gloria. A las 12 horas del 12 de diciembre estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa organizaron un bloqueo en la salida de la autopista de Chilpancingo a Acapulco. Pedían una audiencia con el gobernador. La policía lo rompió a balazos. El saldo provisional es de dos muchachos muertos, Gabriel Echeverría de Jesús, de 20 años, y Jorge Alexis Herrera, de 21, varios heridos graves, otros más desaparecidos y, al menos, 50 detenidos.

Los jóvenes estudiantes campesinos de Ayotzinapa exigían la solución a un pliego petitorio que presentan cada año. Sus demandas son relativamente sencillas de resolver. Piden que los 35 pesos diarios por muchacho que se asignan cada día para que realicen las tres comidas, se incrementen. Demandan que se reparen los baños, los dormitorios y las instalaciones de la escuela, que tienen ocho años sin mantenimiento. Solicitan que la matrícula anual de 140 alumnos de nuevo ingreso aumente a 170. Exigen que el promedio mínimo aprobatorio para los alumnos que recién entran sea de siete. Requieren becas para los egresados.

Por pedir una entrevista con el mandatario Ángel Aguirre Rivero para solucionar estas demandas los balacearon, golpearon, persiguieron, asesinaron, hirieron, detuvieron y torturaron. El gobernador Ángel Aguirre y el gobierno federal pueden sentirse orgullosos.

El requisito más importante para ingresar a Ayotzinapa es la falta de recursos económicos. Cada año, se organiza una selección en que participan tanto las autoridades educativas como los estudiantes. Ellos vigilan que los alumnos de nuevo ingreso sean hijos de campesinos pobres y que sepan trabajar el campo. Cada muchacho que entra a la escuela tiene el consentimiento de la sociedad alumnos.

En Guerrero hay nueve escuelas normales públicas. Ayotzinapa es la única rural. Fue fundada hace 83 años. Allí comenzaron sus estudios de normalismo Lucio Cabañas, Genaro Vázquez y Othón Salazar. La matrícula escolar es de cerca de 500 alumnos, todos de extracción humilde. Son hijos de campesinos pobres de la Montaña, Sierra y Costa Chica de Guerrero, y de comunidades rurales de Chiapas, Puebla, Morelos, Veracruz y Sonora.

El rezago educativo en la entidad es enorme. Según el Censo de Población de 2010, de los 3.4 millones pobladores que tiene Guerrero, 680 mil no están alfabetizados y 1.3 millones no concluyeron la primaria o la secundaria. Es tan grave el problema que el noveno considerando de la Ley Educativa de la entidad reconoce: estamos rezagados en alfabetización, en educación prescolar, en primaria y en secundaria.

Las normas rurales son una de las pocas vías de movilidad social al alcance de los jóvenes en el mundo campesino. En ellas se tiene acceso a educación, hospedaje, alimentación y, posteriormente, con suerte, trabajo calificado. Los niveles de escolaridad y de vida existentes en estas escuelas son muy precarios. La contradicción entre escasez de medios materiales y pujanza juvenil y espíritu de superación provoca que dentro de estas instituciones prosperen las actitudes y posiciones políticas radicales. Las expectativas de ascenso social no son solamente un hecho individual, sino que involucran a las familias de los estudiantes y con frecuencia, a sus poblados de origen. El destino que tengan los muchachos con sus estudios afecta la vida de sus comunidades. Lo que sucede con sus escuelas no es un hecho ajeno a ellas.

Las normales rurales son una herencia de la escuela rural mexicana y del cardenismo. De las 36 instalaciones que funcionaron en el país hoy sólo sobreviven 16. Muchas de ellas fueron cerradas a raíz del movimiento estudiantil de 1968. Otras, como resultado de la huelga general que protagonizaron entre julio y agosto de 1969.

Los estudiantes están organizados en la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México. Sus objetivos originales pueden resumirse en: proporcionar una educación democrática; participar en la vida económica de las escuelas, sobre todo en el manejo correcto de los dineros destinados a la alimentación; mejorar la salud, vestuario y alimentación; respetar, conservar y usar adecuadamente los edificios, talleres, equipos de dormitorio, comedor y bienes destinados por el gobierno federal para uso de los alumnos; respetar el funcionamiento de las sociedades de alumnos, y, la selección del personal, especialmente de los catedráticos.

Gobernadores, autoridades educativas de todos los niveles y dirigentes del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación se han propuesto acabar con las normales rurales. Especialmente, Elba Esther Gordillo las detesta. El 5 de agosto de 2010, al participar en el seminario La nueva sociedad: una nueva educación y una nueva política, sentenció: “Hemos planteado muchas veces a las autoridades –dijo– que si se cierran algunas de las normales rurales va haber mucho alboroto de los jóvenes. No se olviden que las normales rurales han sido semilleros de guerrilleros, pero si no hacemos esto van a seguir con lo mismo”.

Formalmente, durante dos sexenios Guerrero ha estado gobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), que declara defender la educación pública. Sin embargo, su mandatario hasta 2011, Zeferino Torreblanca, quiso reducir la matrícula escolar de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa y acabar con la alumnocracia y el desorden, que, según él, privan en la institución escolar. Se negó a dar empleo a alumnos egresados de esa institución porque –dijo– son vándalos.

El gobernador actual, Ángel Aguirre, visitó la escuela en septiembre de este año, se tomó la foto y se comprometió a resolver las demandas estudiantiles. Allí dijo que el recurso para la dieta, que es utilizado para la elaboración de los alimentos diarios, hoy se los incrementamos a 50 pesos porque no era posible que comieran con 10 pesos al día. Pero no cumplió sus promesas y los jóvenes comenzaron a movilizarse nuevamente a comienzos de noviembre.

Cansados de que no se les hiciera caso, los normalistas tomaron la carretera, como han hecho tantos otros grupos sociales a los que el gobierno no escucha. Como respuesta fueron baleados. Esa es la democracia guerrerense, así es la democracia mexicana.

Anterior
Subir al inicio del texto



Luis Hernández Navarro

Ayotzinapa

Guerrero es uno de los tres estados del país con mayor rezago educativo. Al menos 107 mil 672 niños de cinco a 14 años de edad no asisten a la escuela en la entidad, según el Instituto Nacional de Evaluación Educativa. Es tan grave el problema que el noveno considerando de la Ley Educativa de la entidad reconoce: “que estamos rezagados en alfabetización, en educación preescolar, en primaria y en secundaria”.
Ironías de la nueva izquierda. Los planteles escolares de la entidad cierran por falta de maestros, pero el gobierno se niega a contratar más educadores. Tres mil personas cobran salarios en la Secretaría de Educación de Guerrero (SEG) sin laborar, pero 75 jóvenes que terminaron sus estudios de normalistas y que desean trabajar no tienen empleo.
Guerrero está gobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), que declara defender la educación pública, pero su mandatario Zeferino Torreblanca quiere reducir la matrícula escolar de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa y acabar con la “alumnocracia” y el “desorden”, que, según él, privan en la institución escolar. Se niega a dar empleo a 75 alumnos egresados porque –dice– son “vándalos”.
El pasado 14 de noviembre la policía desalojó brutalmente del Congreso estatal a los muchachos, cuando realizaban una protesta. El gobernador sostuvo que su gobierno “hizo cumplir el estado de derecho”. Carlos Reyes, presidente del Congreso y militante del PRD, solicitó la intervención policial. El secretario de Gobierno, Armando Chavarría, ordenó actuar a la fuerza pública. El presidente del partido del sol azteca, Sebastián De la Rosa, respaldó la represión. En cambio, el diputado perredista Ramiro Solorio apoyó a los muchachos y criticó al mandatario. De inmediato se le amenazó con hacerle juicio político.
En Guerrero hay nueve escuelas normales públicas. Ayotzinapa es la única rural. Fue fundada hace 80 años. Allí estudió Lucio Cabañas, el mítico dirigente guerrillero. Egresó como profesor a los 27 años.
Quedan en el país solamente 16 normales rurales, todas bajo acoso gubernamental. Sus alumnos se aglutinan en la organización estudiantil más antigua de México: la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM). Lucio fue su líder nacional en 1961, cuando todavía existían 28 escuelas de este tipo.
La matrícula escolar de Ayotzinapa es de 535 alumnos. Calzan huaraches. Todos son hijos de campesinos pobres de la Montaña, Sierra y Costa Chica de Guerrero. Serlo y tener certificado de bachillerato son condiciones para ingresar. Esta institución es una de las pocas opciones de movilidad social que tienen. A diferencia de otros maestros que buscan trabajar en las grandes ciudades, los que terminan sus estudios en ella desean enseñar en comunidades pobres y marginadas.
Al ingresar, los jóvenes viven internados en la escuela, reciben una beca de 35 pesos diarios y tres comidas al día en el comedor. El presupuesto para alimentación por alumno apenas alcanza 45 pesos diarios. El internado cuenta con dormitorios, baños y lavaderos muy modestos. En las áreas de cultivo los alumnos siembran, crían animales y preparan alimentos.
El director es nombrado por la SEG. Sin embargo, no puede tomar decisiones sin consultar al comité de estudiantes. Como sucede en todas las normales rurales, los jóvenes participan en la administración de la escuela y en las decisiones que los afectan.
Para el secretario de Educación del estado, el autogobierno y la educación rural son “costumbres” con las que hay que acabar. Asegura que ha llegado el momento de que los estudiantes entiendan que “lo que tradicionalmente venía ocurriendo ya no va a ocurrir”.
El conflicto no es nuevo. Cada año hay problemas similares con los normalistas que terminan sus estudios y requieren empleo. Y se resuelven negociando. Ciertamente hay obstáculos para ello. Durante las pasadas administraciones priístas la educación fue la caja chica de los mandatarios en turno. El ex gobernador René Juárez creó alrededor de 10 mil plazas sin tener los recursos presupuestales para mantenerlas. La SEG arrastra un déficit presupuestal de mil 500 millones de pesos. Además hay 3 mil aviadores.
Pero el problema de Ayotzinapa puede resolverse. Por ejemplo, quitando las plazas a quienes no trabajan. U ocupando las de los maestros que se van a jubilar. Hay más de 7 mil profesores con más de 30 años de servicio que están listos para retirarse.
¿Por qué entonces la bronca no se soluciona? Básicamente porque el gobernador no quiere hacerlo y porque ha mostrado una enorme falta de pericia política. Desprecia a los jóvenes estudiantes campesinos y no entiende la importancia de la educación rural. Privilegia los desplantes autoritarios a la negociación y el diálogo. Se comporta con los muchachos con una intransigencia y una rigidez que no tiene hacia los hoteleros que violan las disposiciones ambientales.
Othón Salazar, el legendario dirigente magisterial guerrerense, levantó la voz para condenar la agresión contra los normalistas. “No se vale echar mano de la acción represiva –dijo–. Toda aquella persona que le interese resolver los problemas de Guerrero debe conocer qué razones tienen los jóvenes para plantear sus inquietudes.”
En sentido contrario de lo que afirma el gobernador y buena parte del PRD estatal, el profesor Salazar ve en Ayotzinapa “la única señal de vitalidad que todavía le queda a la nueva generación del estado de Guerrero. Hay que mantener a salvo la dignidad razonable para exigir derechos legítimos, en este caso de la muchachada de la normal rural. Es terrible que tenga uno que conseguir las cosas arrodillándose ante el poder”.
Ayotzinapa es, entre otras muchas cosas más, la muestra del fracaso de la descentralización educativa, pero también de cómo un partido que quiere a toda costa hacerse del poder se divorcia de su historia y su programa.